亞拿尼亞的工 vs. 彼得的工

使徒行傳 九章主要敘述使徒保羅的轉變，接著有彼得行的兩個神蹟。這裡我們看到幾個重要的訊息。

首先我們可以比較保羅的轉變與大比大　（多加）　的復活。一個是屬靈的，另外一個是肢體的。屬靈的部分經過了三年﹝保羅由大馬士革回到耶路撒冷時﹞，甚至連門徒彼得都還不相信他的轉變，最後保羅還要靠舊識巴拿巴引見才得以在耶路撒冷跟門徒一起傳道。而彼得在多加住處禱告讓她活回來，眾人就信了。

個人對於人死復活截自目前依然存有一個「聖潔的懷疑」，而類似聖徒保羅的轉變，我們由外表看來也許只是一念之間，卻要花相當的時間的培育以預備保羅來成就他一生的事工。我們日常的經驗告訴我們：「牛就是牛，即使到了北京還是牛。」要改變一個人的思想，特別是類似保羅這樣的知識份子根本是比登天還難的。上帝在本章經文中要傳遞的應該是一個重要訊息：

基督徒的轉變外表看來似乎只在一念之間，實際上這跟人死復活一樣的困難。當我們受洗為基督徒之後，還需要相當時間需心的聆聽主的教誨。

接下來有一個更重要的概念可以學習，我們看到大使徒彼得禱告讓多加活回來，看來神通廣大；而另一個名不見經傳的小門徒亞拿尼亞則為保羅施洗，相對就是渺小。其實不論是彼得還是亞拿尼亞都沒有神通，真正神通廣大的是主耶穌基督，他們兩人都是受耶穌基督的召喚去行這樣的奇事。

基督徒不是法師，我們不具備法力。在福音的傳播工作上，身為基督徒必須認知，改變一個人　（尤其是所謂的知識分子｝　是神的工，資歷再深的基督徒也沒有這個能力。我們的工作不在說服，基督徒工作的重點播種，在傳播福音，分享個人接受上帝恩典的喜悅。