由耶穌復活再論「Sacred Doubt」

人死不能復生，這是一般人生活的經驗。

即使舊約聖經的記載與耶穌基督的事前多次的揭示，門徒彼得與約翰接獲瑪麗亞通知後，爭先恐後趕到墳場，確定如她所言穌基督的屍首不見了，他們沒有慌張，也沒有驚喜，不做進一步的追尋，就離開返家了。只留下瑪麗亞一個人，獨自守在墳前，成為第一個見證耶穌基督復活的人。

閱讀約翰福音 二十章 8-11 節的經文，我實在很難建構相關當事人當時的心境。但是有一點可以確定的，那就是即使是極度接近耶穌，目睹無數神蹟的首要門徒，他們的信仰還是相當脆弱的。能夠堅持的反而是一些外貌上軟弱的人。

11 But Mary was standing outside the tomb weeping; and so, as she wept, she stooped and looked into the tomb;

瑪麗亞不斷的哭泣，即使在絕望中，依然的探頭往墳裡看，沒有放棄對主的追尋。雖然看到天使，當時心中想的也只是要找回耶穌的屍體，顯然對於復活之說也是有著相當的疑惑。

以上的經文，給了我相當的啟發：

在事隔兩千年的今天，坦白的說包括個人在內的很多人，對於耶穌復活總是半信半疑的。不過即使當時現場目擊的三個人也沒一個人相信，所以我們也毋須因為自己信仰的不足產生罪惡感。

然而這段經文卻教導我們一個很重要的信仰精神，有就是這篇文章所提及泰瑞莎修女的 Sacred Doubt。

老實說，當剛接觸 Sacred Doubt 之時，對於相關的概念並不清楚。純粹就字面意思言，它是兩個反意字的連用，雖然我將它翻譯為「神聖的憂慮」，我還是提供英文原文以免誤導大家。

比較本章兩位門徒與瑪麗亞的差異表現，我覺得應該將 Sacred doubt 翻譯成「聖潔的懷疑」似乎較為恰當，也進一步就個人的理解做以下的申論。

雖然我們相信主，但是人生的經歷卻參雜著不同的考驗，即使是一生奉獻地位崇高的瑞莎修女都不免產生懷疑，這是正常的人性。這種懷疑不是對於上帝權能的懷疑，而是認清自己的不足，懷疑自己的觀察力。而這種特有的「聖潔的懷疑」之所以聖潔，乃因為它不是後天造成的，世俗的汙染反而會讓它變質。我們看到兩位門徒，也許自認為隨侍在耶穌身旁位階高，就像一般的基督徒認為自己是上帝所點選的感覺高人一等，反而喪失了這種「聖潔的懷疑」，在這次信仰的考驗上他們顯然不如瑪麗亞。

因此，在信仰中，確實要認知我們的不足，保有高度「聖潔的懷疑 (Sacred Doubt)」。不要因為是上帝的子民而自認高級，不要過度的在乎外表的光鮮亮麗，不要只顧喜樂而忘記僕人的本分，應以謙卑的心服事主。只有青澀，才會成長，過度的自滿，只有腐爛。