律法的功能

加拉太書三章 11-29 節查經筆記

讓我們先探討律法的本質，看到 12-13 節：

12 律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活著。」
13 基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。

不本乎信的律法，主是行屍走肉的活著。呼應於 10 節中所談的咒詛，也就是人以律法取代上帝的旨意而受到咒詛。所幸有耶穌基督為代罪羔羊，替我們受咒詛，人就應該回復到亞柏拉罕所彰顯的「信」，也就是根據上帝的旨意行律法。

這並不是說律法全然沒有功能。可以由 19 節看到律法的由來：

... 為過犯天上的，等候那蒙應許的子孫來到 ...

可知律法是權宜的，為的是等待耶穌基督，或是上帝救恩的到來。可以將律法看成是一個行為的負面表列，是治標而不是治本的。它是藉天使經中保的手設立的。它的層級可以記載在 20 節，

但是中保不是為一面做的，上帝卻是一位。

說明律法可以被多方的詮釋，因地制宜，它無法完全的傳達上帝的旨意。律法可以防弊，卻無法興利﹝得到上帝的應許﹞。

律法是不完全的，說明了律法的本質，也就是「行律法為本」受咒詛的原因。我們必須「本乎信」，恆常的照律法書上所記的一切之事去行。因此 24 節稱律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏。